蓮師殊勝教導：本尊的禪修

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措嘉佛母問上師：本尊的修持為何重要？

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上師（蓮師）答：修本尊法是必要的，因為藉此你可以獲得成就，你的障礙可以移除，你會獲得能力、得到加持、並生起證悟。因所有這些功德皆來自本尊的修法，此若無本尊，你就會只是個凡夫。藉著修本尊法，你可獲得成就，所以本尊是必要的。

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措嘉佛母問上師：當修本尊法時，應如何禪定和修持才能獲得成就？

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上師（蓮師）答：因為方便與智慧是要透過儀軌的法門，來修持任運的身、語、意，因此不管你實修具身、語、意的任何層級儀軌，都會成就方便與智慧。當儀軌和持誦修到足夠的份量時，就會成就。

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措嘉佛母問上師：我們要如何接近善逝本尊？

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上師（蓮師）答：了悟你和本尊是不二的，沒有和你分開的本尊。當你了悟本性即是無生法身時，便接近本尊了。

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措嘉佛母問上師：哪一位本尊較適合修持，寂靜尊或忿怒尊？

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上師（蓮師）答：因為慈悲與智慧是要透過儀軌的法門，來修持任運的身、語、意，所有無量諸佛、寂靜尊或忿怒尊、主尊或眷眾，皆是為了被調伏者的任何權宜應化所示現，不管是寂靜尊或忿怒尊、主尊或眷眾的任何形式。但祂皆是法身的一味，每個人都可以修任何他覺得親近的本尊。

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措嘉佛母問上師：若我們修持某一本尊，是否等於修持一切諸佛？

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上師（蓮師）答：所有本尊的身、語、意，都是從與被調伏者意識相應的三身所化現的。事實上，不管祂怎麼顯現，若你修持一尊，就是修持全部；若你成就一尊，也就是成就全部。

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措嘉佛母問上師：你若修某一本尊後又修另外一尊，會有問題嗎？

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上師（蓮師）答：雖然諸佛示現出各種佛部和形象，以便善巧地調伏眾生，但事實上就其功德而言，祂們是不可分的。倘若你能以這種不可分的了悟來修持諸佛，福德自會不可限量。但若你認為本尊有不同的功德，是有所取捨的，用這種觀點來修持，那你是難以估算地迷妄。認定本尊有好有壞，對其有所取捨，是不對的。若你不這麼認為，不管修再多本尊都行。

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措嘉佛母問上師：藉由修某一位如來的近持誦，可以成就所有善逝的本心嗎？

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上師（蓮師）答：以廣見和安住本心來修持，你會臻至穩定的本尊；當你完成持誦的數量時，只要一著手就會成就一切諸佛的事業無餘。

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措嘉佛母問上師：若某人具高超之見，便能免去本尊的修法嗎？

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上師（蓮師）答：若你在正見上已具信心，那即是本尊。不要認為本尊是某個色身，一旦你了悟法身的自性，即是成就了本尊。

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措嘉佛母問上師：我的身體如何在本尊壇城中顯現？我又要如何修習靜、忿兩部呢？

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上師（蓮師）答：觀想你自身是本尊形象的大手印，即是觀想你的心性以本尊形象示現。因為你的心性會以不同方式顯現，成為主尊和聖眾，不管祂怎麼變現，都是佛性的幻化。

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措嘉佛母問上師：忿怒尊將聖者如大梵天、因陀羅或四方護法神踐踏在腳下，這樣的觀修不算違犯嗎？