如果自己的資糧不夠，就算能遇見佛陀，也無法生起信心。

如果福慧圓滿，當你想要學佛修行時，真正的上師就顯現在眼前了。

宗薩欽哲仁波切：

「如果你有很多功德，你就可以遇到這樣的人！」

金剛乘以具有許多善巧和方便聞名，其中有些很簡單，最重要的一項是“淨觀”，對上師的虔誠心是淨觀的精髓。

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勝樂金剛續的註釋中說：“透過上師的加持和慈悲，可以在一剎那得到大樂、證悟空性以及輪涅合一”，這段話就是談佛性。

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佛教最究竟的教授說，你具有佛性；換句話說，你已經具備完整佛陀的品質，但你需要認知這件事，因為無法認知，所以你才在輪迴中飄蕩。

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根據龍樹的講法，佛沒有說需要捨棄輪迴才能成佛，佛是說你需要見到輪迴即是空性，輪迴沒有真實存在的本質，這和說你需要認知到自己基本的佛性是一樣的。

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有許多不同的方法來認知內在的佛，其中最快、最容易的是接受上師的加持，這是為什麼需要對上師有虔誠心。

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例如，你可能正在作惡夢，夢中有個惡魔，突然間，有人對你潑了一桶冷水，你醒來了，冷水並不真的使惡魔消失，因為從一開始就沒有惡魔，這只是一個夢。

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但另一方面，作惡夢時，你的痛苦是真實的，這個對你潑冷水的人是真的非常仁慈和特別。

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如果你有很多功德，你就可以遇到這樣的人，對你潑冷水；反之，如果你沒有功德，你可能永遠無法從惡夢中醒來。

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上師的傳承開始於金剛持或普賢王如來，老師告訴我們，金剛持或普賢王如來就是我們心的本性。

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也就是說當我們往上追溯這個傳承，最後找到的是我們的心，也就是自己的本性。

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上師不是一個全能的教父，需要崇拜及服從，最重要的是要了解上師是自己佛性的顯現。

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在普通的情況，我們可以說上師告訴你什麼可以做，什麼不可以做。小孩可能不知道熱鐵會灼傷人，所以他的父親會告訴他，並保護他不被灼傷。

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上師告訴你什麼是對、什麼是錯的時候，也是為了保護你。

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在金剛乘，上師所做的更重要。你一定已經聽過很多次了，你的身、語、意和五蘊，從無始以來就是清淨的，但我們不能證得。

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如敦珠仁波切所說：「正因為真理這麼簡單，所以人們無法了解；像是我們的睫毛，它這麼靠近，以致於無法看見它」。

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不能認知的原因是缺乏功德，上師的角色是給予我們灌頂，並介紹這種清淨，最後直接指出心的本性。